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明朝人真實的日常生活你愿意回去過這種日子嗎?

發布時間:2020-05-23 20:31:18 已有: 人閱讀

  1582年8月,意大利傳教士利瑪竇從澳門登陸,來到了明朝時期的中國。在往后的二十多年里,他的足跡遍布大江南北,廣泛了解中國的民族與風俗。利瑪竇從澳門一路向北,先后去過了肇慶、韶州、南昌和南京,最后到達北京,見過萬歷皇帝,并死在那里。晚年時,利瑪竇用意大利語為其他傳教士寫了大量介紹中國的信件,向歐洲人講述這個古老的國度,這些文件后來被另一個傳教士金尼閣匯編到了一起,取名為《教遠征中國史》,

  利瑪竇作為一個外國人,如實地記載下了在明朝時的見聞,透過這本《札記》,我們可以了解到明朝人的一些生活日常,在讀過之后,你是否會思考這么一個問題:假如能夠穿越回明朝,你愿意過這種生活嗎?

  明朝人重視繁文縟禮,以至于在上面花費了大量的精力,導致私人時間與空間都很有限。日常生活主要忙于各種社會交際。

  古代的中國素有“禮儀之邦”的美譽,當一個外國人來到這個神秘的國度之后,必然會被當地的人的各種禮節所吸引。對于明朝人來說,禮節是日常生活中不可或缺的一部分,甚至多到了繁瑣的程度。就連利瑪竇這個洋人也驚嘆道:“他們的禮儀那么多,實在浪費了他們的大部分時間。”

  明朝人穿著袖口很大的衣服,他們在見面的時候會互相行禮。雙方都把手縮在袖子里,然后互相彎腰作揖,同時壓低聲調重復地說“請”,以此來表示尊敬。如果是第一次見面或者是久別重逢的話,那么除了作揖之外,還需要觸地磕頭,被跪拜的一方往往是長輩或者上級,他們會微微向前躬身或者點頭作答。因此,對于古人的生活方式來說,跪拜與作揖是每天必須做的事情,所謂“晨昏定省”,這種禮節占據了人們大部分的時間。如果你真的向往古代的生活方式的話,就必須得有足夠的耐心去完成繁文縟禮。

  古人間的交往非常注重禮節,假如有親友來家拜訪,那么在他走后,主人家就得準備回訪,即使是沒有要緊的事,也得抽空到對方家里去坐坐,不然就會被視為失禮。在拜訪之前,得先派門房去對方家里呈遞一份拜帖,上面寫有自己的姓名以及幾句問候的話,以便對方事先做好接待事宜。對于古人來說,整天宅在家里幾乎是不可能的事情,他們幾乎每天都有這種回訪的社會義務,或者到朋友家吃頓飯、或者到上司家喝杯茶,以便建立起人情關系。假如你連續兩天不出門,人家就會認為你生病了,然后登門來拜訪。當然了,每次拜訪都不能空手而來,必須攜帶一些禮品,以表示敬意。

  因此,古人說“刑不上大夫,禮不下庶人”,對于貧困的百姓而言,沒有經濟實力來支持繁文縟禮,也就失去進入上流社會社交圈里的機會,一輩子只能像牲口一樣耕田種地——古人的生活并不美好。

  在讀《水滸傳》時,我們都會發現一個有趣的現象,好像古人一天要吃七八頓飯一樣。例如第三十八回寫宋江一日正與差撥在抄事房吃酒,差撥提醒他要送人情給節級,宋江不以為然;之后那個節級果然來索要,爭執之下,宋江才得知這個節級就是戴宗,于是二人便進入江州城,在一個臨街酒肆里吃飯,喝得正歡時又遇上了李逵,三人同坐一席喝酒。席散后李逵自去,宋江因怕他,又邀請同去潯陽江邊的琵琶亭酒館再吃一杯。之后因宋江有意吃魚,李逵便下樓與張順賭斗。宋江因見李逵吃虧,急忙勸解了二人,大家又繼續上樓重新開席。傍晚時分,張順送給宋江兩尾鯉魚。宋江回到牢城后,一尾贈給了管營,留一尾自吃,結果四更天起來害肚子?傆嬒聵,宋江一天至少吃了五頓飯!

  那么古人真的有這么大的食量以至于一天要吃三頓以上嗎?在利瑪竇的《中國札記》中也給出了解釋,原來古人的飯桌文化以飲酒為主,吃食物反而是次要的。

  明朝人的宴會說起來更像是酒會,在富貴人家那里,幾乎每天都會舉辦,因為明朝人認為宴會是表示友誼的最高形式。在客人登門以后,主人會將其引至前廳拜茶,雙方互相寒暄幾句,然后再進入餐廳去就座。在全體用餐之前,主人會拿起一只碗并斟滿酒,然后從餐廳走到院子里,朝南方向將酒灑在地上,以表示敬天。之后再回來向每一位客人鞠躬行禮,邀請入座,命仆人斟上酒。主人便雙手舉起酒杯,然后慢慢放下來,邀請大家共飲。古人用來喝酒的杯子很小,但他們并不是一口喝凈,而是采用啜飲的方式,一口一口的喝,重復四五次才喝完一小杯。在這樣做之后,仆人才將菜肴端上來,所有人都舉起筷子夾菜,吃完一口后便放下,以示意仆人繼續斟酒。利瑪竇說:“吃喝的儀式就這樣一次又一次地重復,但是喝要比吃的時間多。”

  從西周開始,中國就一直是一個宗法社會,“家天下”的觀念早已深入人心。明朝的各類道德書籍無不以孝道為核心,要求子女必須遵從父母及長輩的教誨。每一個家庭都有著嚴格的規矩:規定孩子們在長輩面前必須側著身子坐,學生對于老師也是如此。

  明朝人一般結婚得比較早,但子女們的婚姻是由父母操辦的,無須雙方當事人的同意,有時候才會征詢他們的意見;橐鲋v究門當戶對,男子所娶的妻子,其家境必須跟自己相仿,要考慮門第或財產。富貴人家里,男子雖然只能娶一個由父母指定的妻子,但他們還能自由選擇納妾。只有你要錢,隨時可以支付一百錠的金子從窮人家里買小老婆。因為納妾是男子的自由選擇,而且挑選的標準一般是姿容,所以在明朝時期,許多人并不愛自己的妻子,反而更喜歡小妾。但是在長輩與禮法的制約下,他們也不能夠隨意更易正妻與小妾的地位,就連當朝的萬歷皇帝也無可奈何。

  在古代,中國人還有一個重要的婚姻原則必須嚴格遵守,那就是同姓之人不得通婚,盡管他們之間并不一定有血緣關系。因為中國人自古以來就相信“同姓通婚,其生不藩”的說法。耐人尋味的是,這并非出于血親關系上的考慮,因為許多人依然為他們的孩子指定母系的親屬為配偶,這在明朝見怪不怪。

  我們當地人因為對古代缺乏了解,所以常會將其美化。許多人追求漢服之美,向往文明禮儀的大明國度,這種偏好古典的審美傾向自然無可厚非,但歷史的還是要說清楚。

  魯迅在《老調子已經唱完》中說:“中國的文化,都是侍奉主子的文化,是用很多人的痛苦換來的。無論是中國人,外國人,凡是稱贊中國文化的,都只是以主子自居的一部分。”這話說得雖然有過激之嫌,卻也是大實話。熟悉中國歷史的人都知道,古代的中國號稱禮儀之邦,卻又講“禮不下庶人”;雖說漢服之美,然而大部分百姓穿的只是粗劣布衫;上層士大夫對洋人顯擺琴棋書畫,卻掩蓋不了全國大部分人口都是文盲的事實。

  從跪拜、作揖到等級森嚴的餐桌酒文化,無不顯示著中國文化里的糟粕部分——那就是要讓人卑下,讓人挺不起腰桿子來。

  古代社會并沒有想象中的那么美好,人們被祖傳的禮節弄得頭昏腦脹,忙于應酬各種無聊的社交,被宗法社會壓縮得毫無個人空間。假如讓你回到明朝,不僅玩不了手機、打不了游戲,甚至連睡個懶覺都有怠慢禮法、忤逆長輩的嫌疑。珍惜當下,活在當下,過好每一天的日子才是最重要。

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